نقاش

                                      به نام خدا

                                      طلب شفا

روزی ابن المنکدرکه یکی از بزرگان تابعین بود،با اصحابش درمجلس نشسته بود که تشنگی شدیدی به او عارض شد.حرکت کرد وبه کنار قبر رسول خدا (ص)رفت وصورتش را روی قبرنهاد.سپس برگشت .

حاضران اورا مورد ملامت قراردادند.درجواب گفت:حالتی به من دست داده بود که احساس خطرمی کردم.ازاین روبه قبر رسول خدا پناه برده طلب شفا نمودم.

اصحابش قانع شدند وآنان نیزبه اهمیت توسل به قبرآن حضرت آگاه شدند.

ابن المنکدر،گاهی درموضع خاصی از مسجدرسول الله می آمد وبه خاک می افتاد اصحابش راز این کار اورا پرسیدند واوگفت:من درخواب،پیامبر را دراین موضع دیده ام واکنون در بیداری این مکان را می بوسم.

                               داستانهای الغدیر علامه امینی

تورا می بینم ،ای عصاره عفت ،ای مادر شجاعت ،ای زینب که بر بلندای عظمت خویش نظاره گر صحنه های تاریخی .تو را میبینم وگریه امانم رامی برد !گویا پیوند تو با گریه ،اسطوره ای پایدار است .

زینب ای روح خروشان تاریخ زن ،ای پیامبر خون وشهادت !سوزش دلت را چنان دیدم که امکان بیانش را نخواهم یافت،گویی تووغم با هم زاده شده اید وگویی تو خدای اندوهی!

درتولدت نیز باز این اشک است که می خندد!دست تو دردست مصائب بزرگ تاریخ تجلی گاه اراده خدا شد.در سالروز تولدت چه غمگنانه می خندم!چرا تنها در حضور تو ،خنده مأیوسانه خود راوامی نهد ،ای زینب؟!

ای کوه درد وای قله رفیع شجاعت وای فریاد حق خواهی زن درتاریخ .

درسایه تو زن بت شکنی آموخت .بتها شکستنی است هرچند بزرگ،اگر پیرو زینب باشند!

تو مقتدای پرستارانی ،پرچمداررسیدگی به مظلومان ومحرومان ودردمندانی،تو مادر یتیمانی وپرستار درکنار تو جویای محبت خدا در دل بیماران خویش است.

روز تولد حضرت زینب علیها السلام وروز پرستار بر همگان مبارک باد

عبادت کننده ها سه دسته اند:1-کسانی که خدا را از ترس عبادت می کنند؛2-کسانی که برای پاداش خدا را عبادت می کنند ؛3-کسانی که از روی محبت خدا را می پرستند این عبادت آزادگان وبرترین نوع عبادت است.

عبادت ما از چه نوعی است آیااز روی ترس که مبادا بلایی بر سرمان نازل شود عبادت می کنیم یااین که می خواهیم مورد توجه باشیم واز این طریق مستحق پاداش دردنیا بشویم واگر آنچه می خواهیم نشود معترض می شویم که چرا؟یا نه مثل بنده ی مخلص خدا از روی محبت وعشق به معبود وامید به دیدار ش اورا می ستاییم .

اصلا آیا  پروردگار عالم را عبادت می کنیم؟بیایید به کارهامون فکر کنیم

دیروز اینجایکی این دنیا را ترک کردوبه دیار باقی شتافت.انشاءالله خداونداوراقرین رحمت خود قراردهد.

امروز من خیلی فکر کردم در مورد مردن وازدنیا رفتن،اینکه آدم امروززنده است داره ازآینده حرف می زنه کارهایی که می خواهد انجام بده،گلایه ها وشکایات قهر وآشتی هاو…

ولی فرداخبر می رسه که اون آدم دیگه نیست تنها یه جسم بی جان که روح اونوترک کرده مردم می برن زیر یه عالم خاک دفنش می کنن ودوروز دیگه طوری فراموشش می کنن که انگاراصلا تو این دنیا نبود.مگه این که خدابخواهد لااقل اسمت تامدتها تواین دنیا برزبانها باشه وبرات درود ورحمت هدیه کنند مثلا شهیدبشی.

دنیاچقدر کوچیک ؛چراماآدمهاخودمان را این قدر اذیت می کنیم آخه کجای این دنیارا می خواهیم صاحب ومالک بشیم وقتی که هیچ چیز آن برای مانیست حتی اگه برای بدست آوردنش آدم بکشیم باز باید دست خالی ازایجا بریم فکرش رو بکن حتی همین جسم خودمان هم که قطره ای ازاین زمین خاکیه امانت دست ما که موقع رفتن که برسه ازتنمون درمی یاریم به  زمین برمی گردانیم ؛البته من تکذیب نمی کنم که برای زندگی دراین دنیا باید جایی را داشته باشیم که در آن با امنیت راه رسیدن به کمال راطی کنیم ونیزبرای نگه داشتنش برای آیندگانمان جان فشانی کنیم.حرف من این است که گریه کردن برای مال این دنیای فانی ارزش نداره ،چرا حسادت ؟چرا بخل؟غیبت و غضب وکبروجاه طلبی وریا کاری وعجب وکینه وحرص مال ودنیا طلبی چرا ؟وقتی می دونی معلوم نیست فردا زنده باشی یانه!پس توشه ات راپرکن با صبر ،رضایت از قضای اللهی  شکر وسپاس از پروردگار،زهد ،محبت وتوکل وبه یاد مرگ باش. ان شاءالله همگی با توشه ای پر از خوبی ها به سوی پروردگارمان پر بگشاییم.

                                                                           دل نوشته

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت محمدبن علی الجواد(ع)به تصریح پیشوایان گذشته وبا تعیین امام رضا(ع)درکودکی عهده دار امامت وخلافت خدا درزمین شدند.

هرچند به طور طبیعی شکوفایی عقل وجسم انسان مرزی خاص داردومردم با رسیدن به آن زمان به کمال دست می یابند ؛ولی مانعی نداردکه خداوند تواناوحکیم این دوران را برای برخی از بندگانش کوتاه سازدچنان که قرآن کریم می فرماید :(به یحیی گفتیم)ای یحیی کتاب آسمانی را به جدوجهدوقوت نبوت بگیر وبه اودر همان سن کودکی وصباوت -سه سالگی حکمت ومقام نبوت بخشیدیم (مریم آیه 12).

آگاهی های تاریخی درباره زندگی امام جواد (ع)چندان گسترده نیست؛زیرا ازسویی محدودیتهای سیاسی ،تقیه وشیوه های پنهانی مبارزه،سبب عدم نقل اخبار درمنابع تاریخی می شدوازسوی دیگرزندگی ایشان چندان طولانی نبودتااخبار فراوان دردست باشد.

مأمون سعی داشت قتل امام رضا (ع)را پنهان کند اما علویان دریافتند که او امام را مسموم کرده وبه قتل رسانده است ازاین رو مأمون احساس نا امنی کرد بنا براین برای رفع خطر امام جواد (ع)را ازمدینه به بغداد فرا خواندوموردتفقد ودلجویی قرار داد وایشان را زیر نظر گرفت.اسناد تاریخی حکایت ازسیاسی وتحمیلی بودن ازدواج امام(ع)بادختر مأمون دارد زیرا از طریق خبر چینی های او مأمون همواره درجریان کم وکیفاوضاع وفعالیتهای امام قرار داشت .

امام(ع)دراین شرایط برای حفظهویت تشیع وزنده نگه داشتن هسته های مرکزی مقاومت،برنامه ی حفاظتی را پی ریزی کرد.ایشان کارگزارانی رابه سراسر قلمرو حکومت عباسی گسیل داشت وبه آنها سفارش کرد تا با فعالیت حساب شده از تجزیه شیعه جلوگیری کنند. کارگزاران امام در بسیاری از استانها به بهانه ی جمع آوری وجوه به مشکلات پیروان اهل بیت (ع)رسیدگی می کردندوبه پرسشهای عقیدتی واخلاقی آنها پاسخ می دادند.ازاین طریق ارتباط امام وامت حفظ می شد.

مهمترین بعدازابعاد زندگی آن حضرت مکتب علمی ایشان است.صدها حدیث درموضوعات گوناگون از طریق راویان واصحاب ایشان نقل کرده اند.

مامون چون از تمام کارهای امام از طریق نیروها ی جاسوسی وامنیتی اش خبر داشت وآسوده خاطر بود با اسرار امام(ع)برهجرت به مدینه موافقت کرد.وقتی معتصم عباسی به خلافت رسید ،بی درنگ امام(ع)رابه بغداد احضار کرد وطولی نکشید که امام(ع)به شهادت رسید.

                               تحلیلی ازتاریخ تشیع امامان (ع)؛محمد نصیری،ص226

به نام خداوند بخشنده مهربان

بارالها:دراین هنگام،وبرای همیشه ولی امرت،امام زمان حجة بن الحسن راکه درودهایت براووپدرانش باد سرپرست ونگهدارورهبر ویاور وراهنما ونگهبان باش،تا گیتی رابه فرمان اوآوری وتا دیر زمان بهره مندش گردانی .

                                                                        ترجمه دعای فرج

خدایا کارما را آنچنان کن که پیوسته دامان خاندان عصمت (علیهم السلام)را گرفته وهمیشه زیر سایه آنها باشیم.

                                           (فرازی از دعای ندبه)

 حاصل کارگه هستی ومکان این همه نیست

باده پیش آرکه اسباب جهان این همه نیست

پنج روزی که درین مرحله مهلت داری

خوش بیاسای زمانی که زمان این همه نیست

ازدل وجان شرف صحبت جانان غرض است

غرض این است وگرنه دل وجان این همه نیست

منت سدره وطوبی زپی سایه مکش

که چوخوش بنگری ای سرو روان این همه نیست

بر لب بحر فنا منتظریم ای ساقی

فرصتی دان که زلب تا به دهان این همه نیست

نام حافظ رقم نیک پذیرفت ولی

پیش رندان رقم سودوزیان این همه نیست

                                                       (دیوان حافظ)